Meritokratie hat einen Beigeschmack von Gerechtigkeit: Sie verspricht (aber garantiert nicht) eine positive Konsequenz für unsere Bemühungen, aber sie verewigt individualistische Vorstellungen...
Wir wachen jeden Tag mit einem Ziel auf. Das ist von Person zu Person unterschiedlich. Aber es gibt einen inneren Funken, der uns dazu bringt, das Bett zu verlassen, zu arbeiten, zu lernen, zu streben. In uns gibt es ein Ziel, ein Versprechen, das erfüllt werden muss.
"Seit unserer Kindheit hat man uns bis zum Überdruss gesagt. Strengt euch an und ihr werdet etwas erreichen. Das ist ein Versprechen. Es gibt keine Möglichkeit, dass es nicht klappt. Uns wird beigebracht, dass Anstrengung, Hingabe, Belastbarkeit und unermüdliche Arbeit das Mittel zum Erfolg sind. Oder zumindest Misserfolge zu vermeiden.
Anstrengung macht dich zu einem würdigen Menschen, der alles Gute verdient. Wie kann ich nicht belohnt werden, wenn ich so hart gearbeitet habe? Es scheint, dass dies eines Tages von einem allmächtigen Wesen gemessen werden wird. Es wird ein Verdienst werden. Eine abstrakte Punktzahl, die wir gegen eine endgültige Belohnung eintauschen können.
Es klingt fair: Belohne diejenigen, die hart arbeiten, bezahle für harte Arbeit, lass die Verdienste sprechen. Aber wenn wir innehalten und eine persönliche Übung machen....
Welches sind die Verdienste, die uns dorthin gebracht haben, wo wir jetzt stehen? Nach welchen Maßstäben wurden sie gemessen? Wer hat es verdient und wer nicht?
Es gibt einen Begriff für dieses System: Meritokratie. Sie haben ihn wahrscheinlich schon einmal gehört. Aus dem Lateinischen merĭtum, Wert, Verdienst oder Gehalt und kratos, Macht. Die Macht des Verdienstes.
Der Begriff entstand 1958 dank Michael Young und seinem dystopischen Roman "The Triumph of Meritocracy". Darin entwirft Michael Young ein zukünftiges Großbritannien, in dem Intelligenz und Verdienst volles Gewicht haben, und versucht so, die derzeitige soziale Klassenunterteilung zu ersetzen. Ironischerweise würde dadurch eine neue Elite und Unterschicht entstehen, die ihre Position an ihre Nachkommen vererben würde. Ein "perfektes" System, in dem beide Klassen davon überzeugt waren, dass sie ihre Position aufgrund ihrer Verdienste verdienten.
Seitdem sind die Dinge ein wenig aus dem Ruder gelaufen. Und der Begriff hat sich weiterentwickelt und verändert, je nachdem, wer ihn verwendet, von der Politik bis zur Literatur. Es ist nicht schwer, im Internet Diskussionen darüber zu finden, ob es sinnvoll ist, das System der Leistungsgesellschaft zu kritisieren oder nicht. Wenn ich aufhöre, mich anzustrengen, bin ich dann mittelmäßig, wenn ich mich über meine Nachteile beschwere, bin ich dann nachtragend, was ist falsch daran, sich anzustrengen und nach Verdienst zu streben, indem ich die sozialen Vorteile nutze, mit denen ich geboren wurde?
Michael Sandel, Philosoph und Harvard-Rechtsprofessor, erklärt, dass die Leistungsgesellschaft ein Problem der Einstellung zum Erfolg ist:
"Meritokratie führt dazu, die Menschen in Gewinner und Verlierer zu unterteilen. Meritokratie schafft Arroganz bei den Gewinnern und Demütigung gegenüber den Zurückgebliebenen".
"So ist das System, niemand ist von Natur aus gleich, und damit müssen wir leben", sagen einige, um ein für alle Mal ein Thema abzuschließen, das mit Politik, Wirtschaft und Moral belastet ist. Ist es sinnvoll, in diesem scheinbar aussichtslosen System von Leistungsgesellschaft zu sprechen?
Wenn man von Scheitern spricht, spricht man unweigerlich von Erfolg, und für manche Menschen hängt das eine sogar vom anderen ab. Dieser Dualität folgend werden diejenigen, die an dieser Dynamik teilnehmen, entweder als Gewinner oder als Verlierer abgestempelt. Es gibt keine halben Sachen, man ist entweder das eine oder das andere, und das ist ein definitiver Status, bis man darum kämpft, das Gegenteil zu sein.
Wenn wir früher mit der Leistungsgesellschaft und der Kultur des Bemühens nach dem beurteilt haben, was wir erreicht oder nicht erreicht haben, haben wir es jetzt mit Prozessen und Versuchen zu tun. Man ist gescheitert, bevor man überhaupt verloren hat, weil man sich nicht genug angestrengt hat. Wohlgemerkt, Erfolg schmeckt besser. Sei es durch Anstrengung, Privilegien oder pures Glück.
Man muss vorsichtig sein, wenn man von Verdienst für Privilegien spricht. Sandel erwähnt auch die Spaltung, die die Meritokratie schafft. Die Gewinner schauen auf die Verlierer herab, die nach den fairen Regeln der Meritokratie dort sind, weil sie es wollen. Dieses System ist flexibel, nicht zu streben ist eine Wahl. Und die Verlierer blicken zu den Gewinnern auf. Sie sind durch den Teufelskreis der selektiven Meritokratie, die nur denen Werkzeuge gibt, die können und haben, dorthin gelangt.
Meritokratie hat einen Beigeschmack von Gerechtigkeit: Sie verspricht (aber garantiert nicht) eine positive Konsequenz für unsere Bemühungen, aber sie verewigt individualistische und egoistische Vorstellungen, die unserer Wahrnehmung anderer schaden. Sie nährt die Besessenheit, ob wir etwas verdienen oder nicht. Und sie gibt uns das Gefühl, dass wir unser eigenes Wertesystem auf andere anwenden können, ohne deren Kontext zu berücksichtigen.
Was ist, wenn wir uns Verdienste nicht verdienen, sondern mit ihnen geboren werden? Wenn unsere Hautfarbe, unsere Nationalität, unser Geschlecht, unsere Religion usw. darüber entscheiden, wie gültig und leicht zu erreichen unsere Bemühungen sind, sollten wir meiner Meinung nach nicht mehr von Leistungsgesellschaft sprechen. Wir sollten aufhören, über Meritokratie zu reden, und anfangen, über Privilegien und Klassenbewusstsein zu sprechen.
Einer Studie zufolge sind Menschen großzügiger, toleranter und bereit zu teilen, wenn sie eine Belohnung durch "Glück" erhalten haben, als wenn sie dieselbe Belohnung erhalten haben, weil sie sie "verdient" oder hart gearbeitet haben. Gibt uns die Leistungsgesellschaft das Recht, Chancen nicht zu teilen?
Wir sollten aufhören, von Leistungsgesellschaft zu reden, die Türen offen lassen, andere ermutigen, sie zu durchschreiten, den Schlüssel zu den verschlossenen Türen weitergeben und diejenigen willkommen heißen, die sie durchschreiten wollen.
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Bearbeitet von
Santiago da Silva
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Wir sollten unsere Wahrnehmung des Scheiterns ändern und es als Katalysator für Wachstum nutzen.
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